中国风水罗盘文化源远流长罗盘的制法工艺精湛对于盘面的理解不是一般人都能懂得因为里面要具有五行八卦阴阳九星等国学知识为了解惑风水入门人今将风水罗盘逐层详解

风水罗盘逐层详解层数因罗盘而异今以徽州盘为例

乾六天五祸绝延生坎五天生延绝祸六艮六绝祸生延天五震延生祸绝五天六

巽天五六祸生绝延离六五绝延祸生天坤天延绝生祸五六兑生祸延绝六五天

第一层天池

罗盘中心一层总是指南针所在这是定制没有例外指南针的这一层称天池应是来源于早期的罗盘磁针是注水浮针的形式因为要注水浮针故取名为池它还有一名称叫太极易系辞中有易有太极古代宇宙观中太极是天地进化过程中最原始的状态之一是所谓阴阳未分无象无形的世界易系辞中又有是生两仪以两仪分阴阳也就是太极生阴阳罗盘指南针在太极一层指定南北也就分出了阴阳阴阳在古文字中的字形是月易说文通训定声中说月者见云不见日也易者云开而见日也这是指受阳的情况古人测日影取寒暖阴阳择居在山南称阳方山北称阴方这就是指南针南北指向的阴阳本义太极生阴阳不仅仅指南北而且指事物的两种对立统一的属性在风水术中它又演化为消长生克这一对属性这就将指南针的测向功能与罗盘的占向功能巧妙地通过偷换概念的方式结合为一体占法的阴阳也就从这一层开始确定并与由此而分出的八卦阴阳方位等建立关系指南一端用红色涂染因为按阴阳五行之说南方为火为朱雀故配以红色在天池底部有一条黑线称海底线使用磁针时南北向要与底线重合这样指南针指定南北以后子午线就确定了阴阳从浮针一层便开始有了分别

第二层龙上八煞

龙上八煞有的称八曜煞坐山八煞等它的形式是分圆周八格每格上标有一支它是以文王八卦即后天八卦与二十四向中的八支的关系来占断的故而在徽盘中绝少直接载上后天八卦这里涉及到八卦地支五行三者的配合卦有六爻按纳甲之说的胎育原理六爻分别与六支相配如乾初爻交于坤得震是父母生长男所以震卦初爻与地支子相配以子为首顺数六支因震为阳为奇所以要从子顺数六个奇数位地支这样得到震的六爻与六支相配初九配子六二配寅六三配辰九四配午九五配申上六配戌震五行属木而六支之中只有申属金金可克木所以申克震二十四向中四正用支不用卦震正东即卯位卯也属木于是卯向与申方建立了对应的相克的关系在罗盘上的这一层内与震相邻的一格就标申字乾初爻与坤相交得艮乾九三纳地支是寅顺数奇数位的第一位即辰艮六爻所纳地支也从辰顺数乾震坎艮为四阳卦它们所纳都是按奇数位地支顺数这样就得到了四阳卦各相配的六个地支再按八卦所属五行与地支所属五行就可得每卦与相克一位地支同理四阴卦纳支都是逆数位而得这样推演得到的结果是乾午坤卯震申巽酉坎辰离亥艮寅兑巳等八组支与卦相克关系玄女经中说罗经以鬼爻倒数纳支是以乾坤阴阳爻由卦的初爻向上爻逐爻相交的次序也就是倒数的次序云麓漫钞有纳甲图其中把八卦纳支列一层并配合五行把罗盘八煞原理表述得很清楚术决有乾山壬午不堪当乙卯坤山均须防乾与午坤与卯的关系上面已说了乾与壬坤与乙的关系也是按八卦胎育原理所建立的乾是父坤是母两者纳天干是上下两头乾纳甲壬坤纳乙癸其余六卦由乾坤所生它们分别依次纳其余六干即震庚巽辛坎戊离巳艮丙兑丁八卦所纳天干分别与其所纳六支组合得到六甲乾坤因各纳二干它们所配的六甲中前三对用甲与乙后三对用壬与癸由于乾与午相克故午所在的甲子壬午也就与乾相克也就是说由地支相克扩展为干支相克所生相克关系仍然建立在八支与八卦之间这样就可得到八卦与八对干支的相克关系即乾与壬午坤与乙卯震与庚申巽与辛酉坎与戊辰离与已亥艮与丙寅兑与丁巳罗盘用这一层来占断坐穴定向的吉凶说明龙水的关系地理堪舆中所说的龙指的是山脉走向变化和气势即所谓来龙龙脉生动则在龙脉结穴之处卜葬然而来龙还要与来水相得益彰如果龙脉与水口位向不合便称为煞即凶险破败之意遇煞一定要避开否则便成了凶穴阳宅亦是同理如坎龙不立辰向即二十四向中子位居处当避免与辰向冲犯如不宜辰向开门辰向不宜有阻碍之物等坎按文王八卦就是子位八杀中辰土克水而辰又是东南维所在其它还有坤龙不立卯向卯龙不立申向巽龙不立酉向乾龙不立午向酉龙不立巳向艮龙不立寅向午龙不立亥向另外此说还有诗曰坎龙坤兔震山猴巽鸡乾马兑蛇头艮虎离猪为煞曜冢宅逢之一时休这里用生肖来代表地支其实质也是支克卦的八杀之说

第三层八煞黄泉

八煞黄泉又称八路黄泉它的形式也是二十四格即八卦每格再分出三格其中十二格标有字样二十四向之中四正是子午卯酉四支四支左右分别是天干四隅是乾坤艮巽四卦属后天八卦方位四卦分别的地支黄泉煞的占法是说四卦与它相邻的两天一干之间的关系术决有庚丁坤上是黄泉乙丙须防巽水见甲癸向中休见艮辛壬水路怕当乾其中庚丁与坤相邻每两干与其所夹的卦属相克关系四隅在术说中称为四墓扬筠松青囊奥旨中说辰戌丑未为亢牛娄鬼之宿应焉故古人以四墓为金龙亢牛娄鬼之宿正是四隅所在所以这一层也称八干之墓杀这是四隅在占术中特殊地位的表现与早期地盘中的天地人鬼四门的含义相同四隅要求一定的方位配合并不是任何方位都能与四隅配合得吉的八干墓杀就是规定四隅有八干宜忌故称八煞这八个方位的地下有黄泉是恶方所在所以称八煞黄泉这是八干墓杀意思的引伸当然这是俗称但俗称往往也是术称罗盘这层的形式是在四隅四卦对应的一格内标有其所不宜的两干如坤格位置内标有丁庚乾格位置内标有辛壬巽格上标有乙丙艮格上标有甲癸在八干对应的格内标其所不宜的卦名如丁庚两格位置内标有坤字乙丙上标有巽字甲癸上标有艮字辛壬上标有乾字这一层是二十四格与二十四向相配合使用是罗盘用正针占二十四向的部分

第四层坐山九星

九星者贪巨禄文廉武破辅弼是也它为北斗七星加上辅弼两星北斗七星名称顺次为贪狼星巨门星禄存星文曲星廉贞星武曲星和破军星它用的是印度的名称如陈遵妫中国天文学史上说据翻译的佛典印度以北斗为镇将之象罗盘上之所以要用印度译名恐怕是因为这些名称更具有人文的含义至于九星中的辅弼两星按宋史天文志中说第八曰弼星在第七星右不见汉志主幽州第九曰辅星在第六星左常见汉志主并州天文志按北斗与辅星为八汉志云九星丹元子步天歌亦云九星九星又名九曜或称坐山九星取数为九是与洛书之数相配但这样一来九星与八卦相配就成问题了这种情况下辅弼两星只能与一卦相配玄女经太元终易图就持这种配法玄女经以易学抽爻法将八卦配九星说坤为地母诸山所依所以它以坤卦为依据变各卦爻如艮为变坤卦一爻之象巽为变坤卦两爻之象乾为变坤卦三爻之象等按这种从上到下的变爻方法得到的八卦变爻次序为艮一巽二乾三离四震五兑六坎七坤为变卦终归再将九星按次序与八卦相配则有艮配贪狼巽配巨门乾配禄存离配文曲震配廉贞兑配武曲坎配破军坤配辅弼这就是九星一层制定的原理但是画爻是由下至上为次序的而抽爻却由上至下由下至上的次序是顺所以最下一爻称为初爻由上至下就是逆了

据纳甲之说八卦各有干支相配于是九星也有干支相配艮纳丙贪狼也配丙巽纳辛巨门也配辛按这种方法可得禄存配甲文曲配壬与寅戌廉贞配庚与亥未武曲配丁与巳丑玻军配癸与坤辰这样与二十四向所配的一层中还有子午卯酉四正地支没有与九星相配但它们可以与四正卦相配后天八卦方位四正的坎离震兑本身所配的九星就可以作为子午卯酉的九星即子配破军午配文曲卯配廉贞酉配武曲至此二十四向都有了各自相配合的星名

九星之中贪狼巨门与武曲三星为吉辅弼无吉凶其余四星为凶三吉星所纳天干合称为六秀玄女经中说三吉六秀势定于此星有吉凶它所配的二十四向占断也就有了一种依据术诀有破禄廉文是恶龙世上坟宅莫相逢这就是说与破禄廉文四星相配的方向是可能对居处有危害的方向

第五层正针地盘二十四山

罗盘的二十四山一层是它的盘面上最重要的内容凡是罗盘必定具备这一层二十四山向分圆周二十四格上列十二支四显卦与八干每格占十五度它的干支与卦的排列是这样的四正方位上是子午卯酉四支四隅上是乾坤艮巽四卦子午卯酉左右各有两干其余八格为八支

这种排列方式的形成还得从术数原理说起淮南子天文训中有五方与干支的五行属性从这些关系中不难排出干支的方位东方属木所以天干中属木的两干甲乙与地支中属木的两支寅卯都位于东方依此类推可得南方天干丙丁地支巳午西方天干庚辛地支申酉北方天干壬癸地支亥子天文训中又有二绳四钩之说二绳就是经纬二绳有四端这就是四仲四钩就是四维或四隅天文训说子午卯酉为二绳丑寅辰巳未申戌亥为四钩这样四正四隅的地支位置就有了规定子位于正北午为正南卯为正东酉为正西按地支方位五行之说亥位于正北子的一侧与戌相邻构成一维丑位于子的另一侧它与相邻的寅构成一维换而言之由北方的亥与西方的戌构成西北隅由北方的丑与东方的寅构成东北隅依此类推可知每方三位地支再顺时针次序排列整理就可得到天文训的地支天干方位图校核后可知汉式的干支布列格式与天文训所述相同王应麟小学绀珠中说子丑水寅卯辰木巳午未火申酉戌金亥水按五行与五方相配的原理地支方位就很容易理解了

正针二十四山是分阴阳的阴阳的分法三合盘与三元盘不同三元盘的二十四山阴阳是依据天地人三元龙来确定的而三合盘的二十四山的阴阳则是依据先天八卦与洛书的关系以及纳甲之说和后天八卦四正卦的三合而制定的在早期的部分徽盘和建盘中在二十四山向一层之内往往单独列有阴阳十二龙一层以红圈黑点标记以示分二十四山向阴阳两部分当然更多的是只在二十四山向上用红色字体表示阳龙用黑色表示阴龙这是两层并作一层的改进做法实际上还是有阴阳龙图式存在的

前面说过这阴阳的分法出于纳甲和洛书之数洛书之数戴一履九左三右七二四为肩六八为足与先天八卦方位相配则南乾配九北坤配一东离配三西坎配七四正卦都是奇数奇为阳所以该四卦为阳同样可知艮震巽兑四隅卦为阴按纳甲之说坎纳癸与申辰离纳壬与寅戌乾纳甲坤纳乙四阳卦所纳干支也属阳兑纳丁与巳丑震纳庚与亥未艮纳丙四阴卦所纳干支也属阴这就分出了阴阳九天玄女青囊海角经太元始易图说有河洛出而八卦分象数明而五行定乾坤主上下之位坎离居日月之门震巽艮兑各处其隅以先天八卦定阴与阳也故地理之阴阳从兹始这是罗盘太极分阴阳在先天八卦方位上的反映这种阴阳术家称为先天八卦气但是这只是理论上的推演在阴阳方位上仍然用后天八卦在二十四山向中十二红字分别是子癸申辰午壬寅戌乾甲坤乙十二黑字分别是艮丙巽辛酉丁巳丑卯庚亥未罗盘上用色分别开来这是个先天为体后天为用的例子扬筠松青囊奥旨中说这方位上的阴阳有不同的形象雄龙懒缓雌龙清秀可以占形体贵贱之标格也这是罗盘这一层的功用之一可以按不同方位来占断不同形象的物体的吉凶风水理论中有所谓寻龙之法审来龙以辨雌雄的占法必须说明的是上面提及的纳甲之说与汉代易学中的纳甲之说有很大区别在虞翻的纳甲说中乾纳甲壬坤纳乙癸这与八杀中的纳甲说法一致而在罗盘该层中所运用的纳甲说中乾只纳甲坤只纳乙同时它的卦支相配也与易学不一样如云麓漫钞中把坎纳寅申离纳卯酉震纳子午兑纳巳亥

第六层穿山七十二龙

正针二十四山向又分出七十二格每向出三格术称七十二龙分金又叫地纪此层是在二十四山每一地支位下按六十甲子次序各列五位天干组成五对甲子二十四山中十二地支是间隔一位布列的所以每位地支分三格纳三位天干其余两位天干就是要标在左右天干或四卦所分出的格内换句话说二十四山中的八干四卦虽然每位分出三格但左右两格均被六十甲子所占用只留下居中的一格是空格六十甲子占七十二格有十二格是空的这些空格被术家认为是不吉利的方位如占龙坐向恰好对准空格就称为空亡因为是空所以必定要亡亡了也就是空了术家认为它不吉的原因是因为空格恰好是四卦八干的位置无以配天干没有配也就空着没有干支所管有的罗盘于此处标以正字如果所占方位恰好在七十二龙的缝中术称小空亡以区别空格处的大空亡因为坐向没有内容相配所以也是凶向如果所占方位恰好对准五位天干中间一格即十二支本位一格术称差错也是不吉七十二龙的吉凶是由扬公五气来判断的有孤虚旺相龟甲和空亡的说法当所占方位不在以上凶方时就称为兼即罗盘上一对角线两端兼占差错以外的两格这格中的甲子可再用旺相孤虚和关杀等术说来占吉凶所以七十二分金仅有二十四分金可用亦即每个地支所含的三个分金中有两个可用而八干四维所属分金全然不能用

第七层正针一百二十分金

又名内盘分金为二八加减具体为在正针二十四山之下七十二分金之外再分一百二十分金每山配五位合一百二十这样是将罗盘三百六十度分为一百二十位每分位有三度其配法同七十二龙以六十甲子来表示分位一百二十分金恰好两个六十甲子其排法是甲子始于子方即子山十五度由甲子丙子戊子庚子壬子五个三度组成

一百二十分金的选用原理同七十二龙均用孤虚旺相龟甲空亡之说所以在一百二十分金中也仅有四十八个分金可用由此可见较七十二分金来说一百二十分金是以三度为基本方向单位的显得更加精细

第八层中针人盘二十四山

以正针二十四山为基准逆时针转半格即丁午与子癸的格缝正对正针子午形成了和正针二十四山干支八卦排列次序完全相同但在方位上逆转了七度半的另者二十四向世称其为中针也称前缝针术家称其传自宋时赖文俊即世称赖布衣者故又名赖公中针

在风水术中这一层的功用主要作为消砂纳水其一用阴阳五行有诗曰子午卯酉太阳火甲庚丙壬太阴火乾坤艮巽本属木乙辛丁癸便属土辰戌丑未即是金寅申巳亥皆属水此是拨砂真妙法见砂分金配度坐山峰须看人盘位吉凶祸福有分明例一如壬山丙向人盘中针巳方巽方俱有砂壬山属火巽属木木生火生我为食神巳属水水克火克我为煞神此为生煞相兼也凡生煞高一丈过生一丈过生十丈若生煞齐高祸尤烈矣例二如乾山巽向人盘中针辰方丙方俱有砂乾由属木辰属金金克木克我为煞神丙属火木生火我生为泄神此为煞为泄大凶矣

其二就砂诀论生克以坐山人盘中针所属之五行为我而以周围高砂为他定其吉凶

一五行相生相克

相生金生水水生木木生火火生土土生金

相克金克木木克土土克水水克火火克金

二赖公拨砂决

克我煞见则祸绝我生泄气渐飘零我克奴砂为财帛比和为旺丁财足生我之星号食神食神毓秀诞科甲

就砂和形状位置向背远近高低来说砂以向内远大先为吉以背外近小后为凶砂如近前以高不过仞大不过寻为吉颜开清切为美尖方圆的砂为吉歪斜碎砂为凶吉砂高则吉凶砂高则凶其判断是以五行生克为依据此外按赖公拨砂决砂有五种生砂旺砂奴砂煞砂和泄砂前三者为吉后两者为凶

第九层透地六十龙

透地六十龙即地盘正针中每双山之下有五子龙共系六十甲子名曰六十龙其排列顺序与穿山七十二龙一样其实就是穿山七十二龙除去四维八干

透地六十龙的干支吉凶原理与七十二龙相同相对与穿山七十二透地者导龙气入穴中棺内属何甲子故又曰天纪而穿山者穿定来龙属何甲子故则曰地纪透地龙于穴星降脉分水处定盘针在于穴后八尺峦头即来龙入首穴星后分水脊上定盘针定来脉入首看何宇来龙其来脉从何方来龙属何干支当以六十龙有吉有凶其内避空虚煞曜差错空亡不得相侵为妙必要趋旺生气珠宝线一脉贯注至穴中棺内为佳

具体的示为六十龙断决表徽盘之中中小型者将其略去未载明即在透地之下载有三七正五等名称意示二十四山与六十甲子的分数每山十分又可示为二百四十分金如甲子气七壬三亥即是说甲子之气壬占三分亥占七分其他亦可以此类推此或谓五子气吉凶又称偏正一盘歌其中有正二十四合二十四山正气脉为珠宝线有五十二为火坑有三七七三二十三为差错空亡丙子庚子二旬为珠宝甲子壬子二旬为差错空亡戊子一旬为火坑煞曜火坑穴必有水蚁木根穿棺缠尸冢土枯干草色如牛粪样主淫乱少亡孤寡儿孙忤逆颠狂刑害瘟火人财耗散官讼不绝珠宝穴有生气红黄光润五色罗纹又有紫藤绕棺冢土草气茂盛

第十层缝针天盘二十四山

以正针二十四山为基准顺时针转半格即丙午与子壬的格缝正对正针子午形成了和正针二十四山干支八卦排列次序完全相同但在方位上顺转了七度半的又一二十四向世称其为缝针或外盘缝针相应的可称后缝针术家称其创自晚唐时扬筠松即世称扬救贫者故又名扬公缝针

在风水术中地理家用之纳水

其用法以双山三合五行八干长生十二宫判断吉凶用于水流格局的判断认为旺气位来水吉去水凶而衰气位去水反吉

毋庸置疑缝针中针的设置应归功于磁偏角的发现在磁偏角未发现以前古代以子午来标记南北向磁针的南北指向被认为就是地球的南北有了磁偏角便有了两种子午向经线称真子午线磁针南北向称磁子午线两线的夹角便是磁偏角按照传统的方位记法正针子午是磁针的南北向标记作为校正手法把真子午向按磁偏角的相反方向转移这就是缝针设置的原理在磁偏角发现以后人们还发现它是因地区不同而有大小变化的中针的设置显然增大了按传统方式表示磁偏角的范围所以中针的设置晚于缝针便理所当然罗盘天地两盘的名称显然是承袭式盘而来的至于人盘的称谓想当然是建立在附会的基础上如天盘的指针叫缝针地盘的指针叫正针因为人在天地之间故人盘的指针叫中针并无实际的内容况且术书中称法不一此从一说先有磁偏角的发现再有三针的形制进而才有三盘的名称

第十一层缝针一百二十分金

又名外盘分金为三七加减其选用原理亦同七十二龙均用孤虚旺相龟甲空亡之说所以在一百二十分金中也仅有丙子旬和庚子旬所关联的四十八个分金可用而且和正针一百二十分金一样为立向之用不过不同的是后者可为避正针分金纳音五行克亡命纳音五行之用

第十二层盈缩透地六十龙

该层内容与透地六十龙一样但六十龙分位的却宽窄不均因周天有三百六十五度如果每龙管六度还余五度没有归属因此所谓盈缩即将周天三百六十五度尽可能地均入二十四山配合下层的浑天星度二十八宿的多寡使每度都有归属这里涉及到历法中的闰月问题只有闰月才能解决太阳年三百六十五日多和太阴年三百六十四日多的误差因此六十甲子即六十龙一仍其旧但每甲子不能平均管五度形成大月小月大月三十日小月二十九日以应七十二候所余度数由闰月补齐

盈缩六十龙纳音五行与浑天星度五行相合取用宜生和忌克泄以察关煞之间审空亡差错之位而验吉凶之应

第十三层浑天星度五行

浑天星度为周天三百六十五度又四分之一应一年三百六十五天再配以五行即浑天度数五行其配法为天度在十二支中每宫五位子宫金火水金木丑宫土水金木土寅宫火木火金土卯宫木金水土木辰宫火水土木火巳宫金木土火金午宫水土木火水未宫金土水火金申宫木火水金木酉宫土水火木土戌宫金土水金火亥宫木火土水木共六十一位其用不为穿山透地分金作穴之一端而又取一岁为七十二候每一字管六日六六共三百六十日寅宫多一木字则又管五日以全三百六十五日零三时其用法主要是配合盈缩六十龙来使用另外亦可消砂纳水或用作格龙

第十四层三百六十五度

或称二十八宿分度此层承上启下而设将三百六十五度又四分之一以应周年三百六十五又四分之一尽数刻入盘中上与盈缩六十龙及浑天星度五行相融下与二十八宿宿度相合用一三五七九等单数标记其余二四六八十等双数则略去

第十五层星度吉凶

或称二十八宿分度吉凶即在三百六十五度之下直接用红黑圈及符号来表示出吉平关煞空亡差错等

第十六层周天宿度

周天宿度即二十八宿宿度古代天文学家之所以之所以订定二十八宿乃因天空广阔无边根本无正式疆界或线度做一侧定标准故将一些距地球最遥远位置最稳定的星体呼以二十八宿名字作为日月金木水火土七星之运转变化及计算天象出现的时间等及至演变为时间及方位之代表

然而远古以前的二十八宿被分布在赤道线上至汉朝始将二十八宿改为分布在黄道上虽然如此但历朝学者对于二十八宿之定位均有不同之差异考其原因除因当时的科学局限外还因考虑到一是黄道与赤道之交角二是地球绕一日一周的岁差事实上地球绕日运行的时间并非一个稳定的常数这个偏差的时间称之为岁差汉以前不知这回事直到晋始知有岁差然而因种种原因以后各朝代所发布资料不一而历法也就不同因此二十八宿宿度也就存在差异历朝天文志对二十八宿位置便均无定论近现代的罗盘包括徽盘大多采用宋开禧历所定立的二十八宿先贤赖太素先生曾言虚危之间针路明南方张度缝三乘离坎正位人难识差却毫厘断不灵这便是开禧宿度的由来

二十八宿主要用于造葬古决有云先识穿山虎方行透地龙浑天开宝镜金水月相逢此二十字口决将阴宅大地风水理气上的操作最重要的并首尾环节详细道来天上有星地下成形上应天统下应人统在大地风水操作上格龙定向时来龙生旺衰死由地盘承气天盘收水来处理但是要格定来龙福力之贵贱则无二十八宿不行

局堂龙虎砂内外砂头消砂如果只取六十四卦与向上构成合十生成若稍有差池便会导致主家家破人亡实在极之凶险其最妥当亦不离取二十八宿之消砂到万事俱备妥当吉穴确立了福主下葬的日子立碑吉日亦不能离与二十八宿方位时间关系前言已述二十八宿与二十四节气运行有极密切关系在内如果造葬日子过朔则下葬后福力发生时间被拖漫最长的会拖到十二个月以后才应发故此要达到寅葬卯发非要每一个细节都兼顾无遗方能达到操作罗盘一要专心地面气场看不见摸不着只能根据易理根据人的自身体验知道它的所在气场之气分布各方只能运用罗盘准确地测度它的分布所以必须专心致志一丝不苟才可以获得准确的数值加上罗盘层数多排列得密密麻麻一不专心视线错位就会差之毫厘谬之千里

太极生两仪两仪生四象四象生八卦再衍生出宇宙千千万万物罗盘意象如此风水罗盘逐层详解对应勘探风水罗盘最为契合