文章目录：

1、茅山术咒语有哪些，茅山术咒语大全

2、奇门遁甲术咒语大全，会有意外效果

3、三清茅山术是什么，三清茅山术起源

4、茅山道士是真的吗，茅山在什么地方

5、风水知识：茅山术咒语口诀手势

6、猜你喜欢：

1、茅山术咒语有哪些，茅山术咒语大全

茅山术的书法有许多种，大致的分为攻击性法术，辅助性法术，及日常法事画符等法术三类，本期风水知识大全就带你一起去了解一下茅山术咒语有哪些，茅山术咒语大全，下面我们就一起去看一看吧。

茅山法术有数百多种法术，其中攻击性法术五雷咒、天雷破、玄冰咒、火云咒、紫幽咒、青冥咒、苍灵咒、焚天咒、灭神咒、大水咒、巨木咒、三昧真火（中级）、流星火雨（高级）、炼狱真火（高级）、雷动九天（高级）、风雪冰天（高级）玄冰毒雨（高级）、泰山压顶（高级），

辅助性法术静心咒、圣灵咒、金刚咒、降魔咒、镇妖咒、御风咒、飞翔咒、破邪咒、紧箍咒、勾魂咒、定身咒、护心咒、八卦咒、集神咒、收魂咒、九凤咒、三台咒、安神咒、天罡咒、涌泉咒、肘后咒、护身咒、缚神咒、擎天咒、天罡战气（中级），超度亡魂的清音咒、度魂咒，拘魂用的亡魂咒，

做法事用的焚香咒、焚符咒、卫灵咒、净坛咒等，度魂用升天咒等，拘魂用移魂咒等，驱除瘟疫用驱瘟咒、祛邪咒、破秽咒等，祈福用祈福咒、平安咒、安泰咒等，恢复用三华聚顶、五气朝元等，画符用清水咒、清纸咒、清笔咒等，降蛊用灭蛊咒、天蚕噬蛊，以及其他用途的开山咒、迁患咒、发奏咒、传递咒、拜表咒、拜斗咒、总召咒、镇宅咒、解厄咒、和合咒、净衣咒、破狱咒、梵气灯咒、求财咒、恶意火咒、报应咒、催生保产咒、启师咒、召功曹咒、天将咒、总如咒、王灵官咒、马元帅咒、赵元帅咒、朱元帅咒、康元帅咒、温元帅咒、殷元帅咒、高元帅咒、五雷掌法、解五雷掌法、肚痛法、解肚痛法、罗汉仙法、解邪术法、止血仙法、跌打梅山法、紧箍咒、隔山止血法、勾魂法、收神魄法、华佗仙师法、观音仙法、黑扎法、止痛消肿法、千斤定、咽喉骨鲠法、止痛华佗仙法等等法术。

法术威力是根据施法者道行、法术类型、符箓的类型、施法的环境等决定的，因此即使一个非常简单的法术在道行高深的大师手中，其威力足以撼山动地。

下面给大家介绍一些生活中长用的咒语

一、茅山制蜂术：遇蜂立刻伏地默念制蜂神咒七遍：土地神祗，五岳山神，八方神助，霭气祥云，火速降临，扶危救倾，敕制蜂群，急急如律令。咒毕即可从容离开。

二、即学即用止血法：咒曰：太阳出来一滴油，手执金鞭倒骑牛，三声喝令长流水，一指红门血不流,1符小伤用，2符大伤用，画于树叶或草叶上贴于伤口处。

三、防小儿夜哭：治婴儿惊吓夜间哭泣惊叫手抱婴儿向东方礼拜祷告，并念咒：王母斩鬼乱纷纷，身骑白马出天门，收斩黄都六洞鬼，七二夫人随後兵，王母敕令杨都督，马行随後斩妖精，吾今念起王母咒，妖邪百煞化为尘。念毕再礼拜即可。

四、治脚麻发：口称木瓜曰：“还我木瓜钱，急急如律令！”一气念七遍，即止。

五、辟蚊子：咒曰：“天地太清，日月太明，阴阳太和，急急如律令！敕。”面北阴念七遍，吸气吹灯草上，点之。

2、奇门遁甲术咒语大全，会有意外效果

奇门遁甲术不是所有人都能学清楚，也并不是所有能都能理解得了的，奇门遁甲中涵盖着方方面面的学科知识，其中也有咒语，能让自己或是别人得到幸福。本期的奇门遁甲带你去了解奇门遁甲术咒语大全。

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远行神咒经咒语：

六甲九章、天圆地方、四时五行、日月为光

禹为治道、蚩尤辟兵、苍龙扶卫、白虎扶行

荧惑先引、辟除不祥、北斗诛罚、除去凶殃

五神从我、周游四方、左社右稷、寇贼厌伏

行者有喜、用者得福、五行从我、所愿皆得

急急如律令。

每当子女、夫妻、父母、朋友、爱人、亲戚、同学出门登山、旅行、从商、短期出差、开会、航行时总让心爱的人提心吊胆与但心，莫不希望能平安归来。求神拜佛者有之，投保意外险者多矣。但内心还是无法放心，尤其只身自由行的朋友更须要注意自身安全，总之千金难买早知道。

圣贤留下道法一则提供网友护身保命、平安吉祥，当您准备出行或远行时，宜将咒语抄下或列印一份随身携带，每日晨间面向东方念七遍至二十八遍，念完咒语后嘴含一口水出门后往您要去的方向喷之，护佑您大吉大利、平安顺利。

保生神咒经咒语：

太上玉皇、开散玉庭、金房晃曜、翠台郁青

我设三道、灭鬼生灵、我能无死、亦能无生

长生自在、回老返婴、魂魄受链、五神安宁

回飇车轮、北谒玉清、升入太无、与日合明

遂成真人、五帝合并、三元所告、万神咸听

洞玄三昧、无量真灵、群仙侍卫、名列玉清

洞真玉虚、无中之无、道中之道、神化须臾

洞神灵应、法象有为、驱邪灭恶、运转璇玑

东方保生、青童神灵、正一守魂、克保昌龄

南方保生、固气赤灵、万神无越、使我长宁

西方保生、侍魄白灵、辟除妖气、令我利亨

北方保生、通利元精、五气真符、使臣长荣

中央保生、主我身形、飞行自在、天地齐并

游观太虚、上朝玉京、下袪妖魅、福惠群生、

急急如太上虚皇律令。

世间无数阴邪鬼魅扰乱众生，致家庭失和，破财伤身，妻离子散。圣贤留下保生神咒一篇，帮助天下仓生脱离苦难，全家平安。

无论男女老少若有莫名灾祸林身，于每日早晚诵保生神咒经各二十八徧能驱吉避凶，效果宏大莫等闲视之。

七星神咒咒语：

日出东方、赫赫大光、灵神卫我、庆门立章

禄存拱惠、不云炳刚、把持既济、标摄大匡

未越绝命、故水鬼乡、三元满体、八神作疆

逆吾者死、敢有冲当、黄老律令、急离远方、

北神统录、永断不祥、急急如律令

日常生活中多行善事虽然不一定能得善报，但平日不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。消除业力从自身作起，累积的善根永远护着你。

圣贤留下神咒经普度世间有疾人，无论男女老少，每日面向东方念七遍至二十八遍，可以上消天灾，下散地祸，妖邪、蛊魅、魍魉毒精自消、摄伏，远行、避路不敢损害，道人能除错谬之气，续罄竭之年，凡百灾殃随咒即灭。

每日出门安全吉祥咒语：

天地返覆、九道皆塞、有追我者、至此迷惑

以东为西、以南为北、乘车来者、折其两轴

乘马来者、掩其两目、步行来者、肿其两足

扬兵来者、令其自伏、明星北斗、却敌万里

追我者亡、觅我者止、牵牛织女、化成江海

急急如律令。

此咒语於每天出门前面向东方或南方、或面向神位、祖先念七遍至二十八遍，能将吉祥之气摧出护卫您身。

『快快乐乐出门、平平安安回家』，是每一个家庭成员的心愿，君不见许多公众场合或交通要道皆有此贴心的提醒语，然天有不测风云、人有旦夕祸福，平安是唯一回家的路，面对繁忙的交通、无数不可知的陷阱，您我心中常有一种莫名的恐惧，求神拜佛有之，身带平安吉祥物者有之，其目地及共同的心愿【平安】。圣贤历经无数战乱及迁徙所遭遇的伤损，留下经典吉祥咒语护佑众生平安快乐。

3、三清茅山术是什么，三清茅山术起源

三清是道教之祖，道教的起始就是他们所创立的，那么三清与茅山术有什么关系呢？三清茅山术是什么？本期风水知识大全就带你一起去了解一下三清茅山术是什么，三清茅山术起源。一起来看看吧。

三清派于商初，由元始天尊所创，名玉虚门，随后灵宝天尊，道德天尊陆续出现，于公元400年改名为三清派。以斩妖除魔为己任，享有中原三大仙派之首，道教五大门派之尊的美誉。

商初，由元始天尊所创，名玉虚门，随后灵宝天尊，道德天尊陆续出现，于公元400年改名为三清派。

三清派分为太极八卦脉和奇门遁甲脉，每脉又分现脉和隐脉，现脉由一些资质较差的弟子组成，这些弟子只会一些粗浅道术，其主要任务是掩护隐脉弟子的行踪；隐脉是由三清派的精英弟子组成，其主要任务是斩妖除魔，现在我们看到的多是现脉弟子。

三清派主张修身养性，摒弃七情六欲，突破九重天劫终而成仙。

门派特点：

力量特点：

普通修仙门派只能借助天地之力，所以无论多么努力，力量也极其有限，但三清弟子得到了师祖元始天尊，灵宝天尊，道德天尊和太上师祖鸿钧老祖之力，所以三清弟子可以控制天地之力，因此三清弟子的力量是不受限制的，也就相当于无敌。

法术特点：

三清派法术以金和火为主，都以攻击为主，而不太注重医疗。

言行特点：

三清派向来遵循仁义礼智信，讲究舍己为人发扬大公无私的精神，所以三清弟子都十分注重仁义道德，也十分注意言行

举止，他们说话周密，礼貌。考虑周到，也十分细心。所以就算是七八岁的三清弟子，也让人觉得他们过于成熟，跟他们在一起的人会觉得很不自在，他们给人的感觉就像冰山：冷漠又难以接近。

4、茅山道士是真的吗，茅山在什么地方

道教，创始与东汉时期，至今已有近一千八百多年的历史，在漫长的历史长河中道教有着自己独具特色的宗教文化，每个宗教都有自己的信仰和禁忌事件，今天小编为大家带来的是道教文化中茅山道士，相信大家对于这个词大家有听过，那么这是真的吗？

茅山，坐落于现今江苏省句容市和金坛市交界处，风景秀丽，幽静宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞天”，更被誉为是“天下七十二福地”中的“第一福地”。这种种称号不仅为她披上了层层神秘的光环，也为她引来了许多奇人异士。因为有道教一宗发源于此，所以以此为修炼本处，后发扬出去的道教宗派称之为“茅山宗”，人们便把其弟子呼之为“茅山道士”。

历史源流：

上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都先后在此修炼过。南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，突然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。在金坛华阳洞内住了下来，并给自己取了个道号“华阳隐居先生”。

茅山宗前身为道家的上清派，陶弘景继承了杨羲、许谧所传的上清经，悉心编纂了专门记述着上清派早期的教义、方术，以及历史的《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等的两百余卷道经，在此弘扬上清经法。后又经他及众弟子数十年的苦心经营，教理和组织逐渐完备，后人因以茅山为祖庭，才逐渐发展演变成了以后的"茅山宗"，亦是上清派以茅山为发展中心的别称。

自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其影响也日渐扩大。唐宋时期的茅山宗发展到了高峰，唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，均极得大唐宗室的尊崇。

茅山宗主要传承了《上清大洞真经》，修持方法以思神、诵经为主。也有炼丹，宗师陶弘景本人就是一位精于炼丹的高手，梁武帝就曾经服食过他的丹药。宋朝至明朝时期茅山宗与各派所融合,不复存在。香港演员林正英的僵尸系列电影将茅山术的关注推到了新的巅峰，可以说林正英先生是茅山道士的推广人和宣传人。

时至今日，偶尔出现的所谓茅山法门多见于附道外道的民间巫术。茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。之所以会这样的名声，一则是后世弟子为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二则是那些无知信徒们夸大其词，以讹传讹造成的结果。

其实道教来源于古代的巫术和秦汉时的神仙方术。茅山道士很有名，但一提起来，名声并不太好，好像有那么一点江湖骗子的味道。现在许多电影电视剧中常见到茅山道士蓄着胡须、裹着腿、穿着大襟大袖的道袍，如何如何地擒妖捉怪，如何如何地使用灵符咒语，神通广大得很。

而鬼神崇拜、神仙信仰与方术及古代哲学确是道教前史上的主要思想内涵。道士所从事的活动内容十分庞杂，有坛蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神等。布起道来好像玄机无限，显得十分深奥莫测，让人摸不着边际。

茅山道士还有一个很特别的地方，就是可以娶妻生子。茅山道教是正一道符箓派，茅山是正一派道教的主要道场。道教分为全真道与正一道两大系统。全真派的道士出家，在宫观内过丛林生活，不食荤，重内丹修炼，不尚符箓，主张性命双修，以修真养性为正道；正一派道士一般有家室，不忌荤，以行符箓为主要特征，比如画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等等。他可以给别人一种安定感。

鬼神之说在世间由来已久，近代更有诸多例证表明其并非无稽之谈。道家的方术有法、术两种，其中道术中的符、咒、灵图、降妖、摄魂等，指的就是降妖捉鬼、渡世救人的一些方法。但其最终却是要借此达到修行的目的，而绝非是以降妖捉鬼为已任。

由于清帝宠信佛教密宗，道家的传承在此时期受到了执政者的极力排斥。尤其自清以后，近代科学的兴起，更是让道家的发展走上了绝境。道门子弟也大都由此沉沦，以至真正的道士越来越少，反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来。导致门人不思进取，整天里只知装神弄鬼的骗人钱财，直把个好端端的茅山宗弄的面目全非、乌烟瘴气。

【结束语】茅山道士来源于道教的“茅山宗”一泒。茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别。它宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称。它的实际开创者是陶弘景。茅山宗的弟子就被称为茅山道士。

5、风水知识：茅山术咒语口诀手势

在茅山术中，茅山术法都是伴随着指法和口诀才能施展出来的，那么茅山术指法有所怎样的呢？本期风水知识大全就带你一起去了解一下关于茅山术指法的一些基础，下面我们就一起来看看吧。

咒语使用及介绍

咒语是在道法的过程中配合符，印，罡，诀，法器来行道施法，代神明宣言的一种咒术，是行法演道的核心手段。是修道之士日常生活中防身保命的武器，也是沟通神灵的媒介，更是驱妖除邪的法宝。《灵宝无量度人上经大法》卷三十六说：“夫大法旨要三局，一则行咒，二则行符，三则行法。咒者上天之秘语也，群真万灵随咒呼召，随气下降。”可见在道教法术中，道教咒语占有很重要的地位。

《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云：以经中秘法语，能度人箓仙，制星，制魔，制水，镇五方，济法界，故曰神咒。从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨，是具有很多神通力量的一种语言。

咒语的种类很多，广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中。如召请，祝禳，修炼，镇伏，洗漱，饮食等等。

我们今天常看到的八大神咒是道士日常功课中用来涤除心中罪孽，卫护心神，请召神明护持，开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒。我等应熟记于心。

八大神咒出自《早晚功课经》，是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语。目前网络上很多道友对这些咒语的内涵并不能完全理解，我今尝试浅显的语言来释义，希望能更好的使道教咒语广被人知。

符咒之手印（指法）

道指：

左手中指及无名指向内弯。大姆指压住中指及无名指指尖。左右手均同。法师作法时常用。

三清指：

左手五指指尖全朝上。中指及无名指收弯入掌心。大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指诀。此指法乃捧净水或符水作法用之。

五雷指：

左手五指均收伏在掌心，但须注意指甲不可外露。左右手方法均相同。用时捧起「哈」一下，说「打」，脚跺一下往前用力跩去，一气完成。

金刚指：

右手无名指从中指指背过。食指勾住无名指，指尖向下。大姆指、小指指尖皆收入掌心，中指朝上。此指诀须拿起放右肩上约一尺处。此法可行使各种法事，也可敕符。

请神指：此乃用於请神用。

八卦指：此乃敕八卦、安八卦或行使各种法事，破煞有力之指法，用途非常多。

太上老君指：

其指从指上可见「太上」二字。此乃法师法事之时用以敕命神兵法将，意谓道祖之亲临，可增加威力。

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