子龙鼎和牛头爵

　　这件子龙鼎据传于20世纪20年代出土于新乡辉县，后流入日本和香港，直到2006年由国家出资从香港购回，现存于国家博物馆。这件“子龙”鼎为一比一复制品，通高103厘米，重230公斤，形体巨大、造型雄伟，纹饰图案是庄严、神秘的兽面纹。器厚立耳，微外撇，外侧饰两周凹弦纹，下承三蹄足。器颈部以云雷纹为地，周饰2类6组浮雕式饕餮纹，足上端饰高浮雕式饕餮纹，下衬三周凸弦纹。因刻有“子龙”铭文而得名，所铸铭文“子龙”之“子”字较小，下“龙”字以双线勾勒，虬劲有力，恰如一竖立且尾部向右上盘卷的龙形，圆目，张口，生动传神。它是目前我国已知商末周初时期的最大圆鼎，与著名的国宝司母戊方鼎同出土于河南，这一方一圆，合称商代重器双璧。在它对面看到的是新乡市博物馆六大镇馆之宝之一——商代牛首爵。爵是当时很常见的酒器，也是君主国家贵族的封号，如爵位、爵士等，爵一般不带盖，带盖的爵非常罕见。盖子上的牛头制造的极为精巧灵动，牛角呈月牙形状，明显是水牛而不是黄牛，艺术来源于生活，说明当时水牛在辉县普遍，透露出的信息是当时这里气候温暖湿润，生存着很多大象、水牛、犀牛等动物。

　　建瓷观音

　　建瓷观音明清时期的瓷器佳作

　　德化白瓷

　　德化白瓷因窑址位于福建省德化县而得名，德化白瓷因其产品制作精细，釉面滋润似脂，故有“象牙白”、“鹅绒白”等美称,现在我们看到的就是“天启年”款德化白瓷观音，观音头梳高髻，上斜插一龙首发簪，胸前佩带荷花璎珞。衣纹层次清晰干练，右手自然放在右膝上，左手自然叠放在右手上，天启年”是明代皇帝朱由校的年号，在人类历史长河中仅存短暂的七年时间，保留下来的文物极少，所以此件带有“天启年”款的白釉高髻坐式观音的宝贵价值显得尤其重要。它将为研究考证德化窑明代瓷器的历史、工艺雕塑，以及断代分期等等起着重要的作用，是可靠的实物证据。

　　青玉鸮

　　新乡市博物馆收藏的这件商代玉鸮，是难得一见的珍品。它为立体圆雕,高4.6 cm ,宽3.3 cm ,厚3.5 cm ,和田青白玉,油润压手，玉质极好,无疑是籽料琢成。两侧局部有老土红沁，颜色深浅不一、层次分明。鸮作站立状，圆雕,勾啄, 目字形大眼，眼珠稍突出，双立耳, 小耳上竖。突胸，双翼并拢,短尾下垂,头顶饰一斜穿呈圆形孔，可以穿绳佩戴，应属于“佩饰玉”。胸饰羽毛纹，双翼、头背部皆饰云雷纹。对比妇好墓出土的那件玉鸮，我馆这件块头略小，但玉质更优，沁色更美，被评为我馆的镇馆之宝之一。

　　鸮,古时又叫“鸱”，也就是今天我们俗称的“猫头鹰”。商人把“鸮”奉为“战神”，视其克敌制胜、消灭兵灾的神灵，也有些专家认为商人把“鸮”作为了地位和权力的象征。

　　其实商部族和鸟有着很深的渊源，据《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商。”商部族是最早以鸟为图腾的。早在洪荒时代，由于自身能力的限制，古人对天地、山川草木、飞禽走兽顶礼膜拜，相信“天人合一”的观念，借用奇异的事物托生演化，慢慢地就形成了各种与大自然万物相关的图腾崇拜。到了商部落，神话托生思想被继续发扬光大，于是商部落成员就借玄鸟来记述本民族的起源。商族以鸟为图腾，不仅有“玄鸟生商”的故事以及甲骨卜辞可以为证，并且在商代青铜中也能找到遗痕，在青铜纹饰中，鸟纹的大量出现，就是商族图腾崇拜的一个有力的证据。

　　关羽铜造像

　　关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，雅号“美髯公”，中国三国时期著名武将。关羽去世后，逐渐被神化，民间尊其为“关公”，历代朝廷多有褒封，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。关羽造像常以立像、读书像、跨马像居多，而我馆馆藏这件关羽铜造像为关羽单独坐像，高172cm，宽130cm，重587公斤。关羽造像头戴包巾，巾带飘垂于双肩，鼻与眉弓高突，微合二目，五绺胡须飘散胸前，身穿宝甲，虎头护腹，护肩，腰束带成结，自然飘垂，下着战裙，脚穿战靴，游戏坐，左手按在左腿上，右手握拳平放于右。此尊铜造像曾参加国家文物局组织的“三国文物展”，先后多次赴韩国、日本、香港等地做巡回展览。

　　赵孟頫行书五言诗轴

　　此轴为绢本绫裱，80年代由故宫博物院精心装池。画心高129厘米、宽48厘米，内容为赵孟頫书唐代杜甫舟中夜雪。作品气势贯通、笔力遒劲，为赵孟頫存世书法作品精品之一。更是赵孟頫存世书法墨迹中难得一见的大字作品。

　　赵孟頫是宋太祖赵匡胤十一世孙，字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人。元代著名画家，楷书四大家之一，被称为“元人冠冕”。

　　此轴，可谓双绝，诗圣杜甫的诗，情真意切，可谓一绝；以书法名天下的赵孟頫字，浑然一体，气势贯通，又是一绝。为新乡市博物馆馆藏的字画精品。