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此乐留与山僧游客受用安可为俗士道哉翻译

更新时间:2023-01-16 13:01:05作者:未知

此乐留与山僧游客受用安可为俗士道哉翻译

  翻译:这种乐趣只留给山僧和游客享受,怎么能够对那些凡夫俗子述说呢?

  “此乐留与山僧游客受用,安可为俗士道哉”出自明代文学家袁宏道所创作的《晚游六桥待月记》。

  《晚游六桥待月记》原文

  晚游六桥待月记

  明代·袁宏道

  西湖最盛,为春为月。一日之盛,为朝烟,为夕岚。

  今岁春雪甚盛,梅花为寒所勒,与杏桃相次开发,尤为奇观。

石篑数为余言:“傅金吾园中梅,张功甫玉照堂故物也,急往观之。”余时为桃花所恋,竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带,绿烟红雾,弥漫二十余里。歌吹为风,粉汗为雨,罗纨之盛,多于堤畔之草,艳冶极矣。

  然杭人游湖,止午、未、申三时。其实湖光染翠之工,山岚设色之妙,皆在朝日始出,夕舂未下,始极其浓媚。月景尤不可言,花态柳情,山容水意,别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用,安可为俗士道哉?

  《晚游六桥待月记》翻译

  西湖景色最美的时候是春天,是月夜。一天里最美的是早晨的烟雾,是傍晚山间的风光。

  今年春雪很多,梅花被寒气所抑制,和杏花、桃花次第开放,景观更是奇特。

石篑多次告诉我:“傅金吾园中的梅花,是张功甫玉照堂中的旧物,应该赶快去观赏。”我当时迷恋着桃花,竟舍不得离开湖上。从断桥到苏堤一带,绿柳迎风飘拂如绿烟,桃花盛开如红雾,弥漫二十多里。美妙的音乐随风飘扬,带粉香的汗水如雨流淌;穿着各色丝织品的富裕游客很多,超过了堤畔的草,真是艳丽极了。

  然而杭州人游览西湖,却仅在午、未、申三个时辰;其实湖光染翠之工巧,山岚设色之美妙,都在朝日初升,夕阳未下时,那时西湖才尽显浓艳和娇媚。月景之美,更是难以形容。那花的姿态,柳的柔情,山的颜色,水的意味,更是别有情趣韵味。这种乐趣只留给山僧和游客享受,怎么能够对那些凡夫俗子述说呢?

  《晚游六桥待月记》注释

  1、六桥:在西湖苏堤上,元祐五年(1090年)苏轼知杭州,开浚湖水,所积葑草,筑为长堤,向西迤北,横截湖面,绵延数里,夹道杂植花柳。置六桥,筑九亭,以为游人玩赏驻足之地。六桥依次为映波、镇澜、望山、压堤、东浦、跨虹。

  2、西湖:在杭州市西,汉时称明圣湖,唐后始称西湖。

  3、为春为月:为春时月夜。

  4、岚(lán):山中雾气。

  5、梅花为寒所勒:指梅花因大寒而迟开。勒:制。

  6、石篑:即陶望龄,绍兴人。数:屡次。

  7、傅金吾:金吾是官名,明亲军中有金吾卫。傅氏不详。

  8、张功甫:张鎡,字功甫,号约斋,南宋人,张俊之孙。“园林声妓服玩之丽甲天下”,玉照堂为其北国诸胜之一。有梅花四百株,开花时,居宿其中,环洁辉映,夜如对月,因名曰玉照。

  9、断桥:又名段家桥,位于白堤东头。

  10、歌吹:泛指音乐。吹:管乐声。

  11、罗纨(wán):丝绸。这里指穿着绫罗的仕女游人。

  12、艳冶:或作冶艳,艳丽。

  13、午、未、申三时:约上午十一时到下午五时。

  14、工:巧。

  15、夕舂(chōng):指落日。

  16、安:怎么。

此乐留与山僧游客受用安可为俗士道哉翻译

  《晚游六桥待月记》赏析

  文章开篇先总体介绍西湖最美丽的景色:在一年中最美的是春天和月夜,在一天中最美的是日出前和日落后的雾气。然后详写西湖春天的风景,尽管好友石篑催着去其他地方看梅花,但作者还是舍不得离开。

  此时西湖游人众多,也成为西湖的一道胜景。在最后一部分,作者触景生情,感慨世人多是庸俗之辈,只知在白日里来赏玩西湖,而不知道真正的美景是春天月夜下的西湖,借此表达了作者心中产生的一种因为缺少知音而生的落寞之情。

  全文行文简练,感情自然。

  《晚游六桥待月记》创作背景

  万历二十五年(公元1597年),袁宏道经过多次陈请,终于辞去了吴县知县,他好像脱笼之鸟,赴水之鱼,乘兴漫游吴越。

  他在西湖看花,在天目山访道,痛痛快快地玩了四个月。这年春天,他第一次游览向往已久的杭州西湖,留连于美丽的湖山之间,写下了十六篇西湖游记。此文是西湖游记中的第二篇。

  《晚游六桥待月记》作者介绍

  袁宏道,字中郎,号石公,湖广公安(今湖北公安)人。万历二十年进士,授吴县令,官至吏部郎中。袁宏道是明代文学“公安派”代表人物,与其兄袁宗道、其弟袁中道并称“公安三袁”。

  他在文学上反对明代前、后七子所倡导的“文必秦汉,诗必盛唐”的流弊,主张文学作品要“独抒性灵,不拘格套”,认为作诗为文都应通于人之喜怒哀乐,以见从肺腑中流溢出的真性情。

  他的理论与创作扫清了明代复古主义的习气,开一代清新活泼的文风。作品有《袁中郎全集》。

本文标签: 安可  游客  俗士道哉  

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